Manusia dan Kegelisahan II

Pada dasarnya manusia mendambakan kebahagiaan, dan tidak me nginginkan kegelisahan. Kebahagiaan itu satu, dan kegelisahan juga satu. Bisa diraih oleh ssetiap manusia yang kaya atau yang miskin, yang punya jabatan atau yang jelata, yang ternama atau yang tidak terkenal, berpasangan atau yang belum, yang sehat atau pun yang sakit, yang berkarir atau pun yang belum. Sebaliknya kegelisahan juga bisa datang pada setiap manusia dari semua lapisan dan tingkatan. Dari seluruh hawa nafsu, ketakutan adalah hal yang terburuk. Perasaan takut dan cemas. Takut merupakan suatu perasaan yang bisa dialami oleh setiap orang dalam kehidupan setiap hati. Anda adalah pemilik dari segala fikiran, perasaan akan ketakutan atau keberanian bergantung dari bagaimana cara anda mengaturnya. Semakin anda dapat menyeimbangingkan perasaan dan fikiran, semakin dekat anada untuk menjadi self mastery. Keterasingan, kesepian, ketidakpastian, dan lain-lain adalah merupakan contoh didaLam sebuah kegelisahan. Keterasingan adalah sendiri, tidak kenal orang sehingga tersisihkan dari pergaulan, terpisahkan dari yang lain atau terpencil. Penyebab orang berada dalam posisi terasingkan adalah perilakunya yang tidak dapat diterima atau tidak dapat dibenarkan oleh masyarakat atau kekurangan yang ada pada diri seseorang, sehingga ia dapat atau sulit menyesuaikan diri dalam masyarakat. Kesepian adalah sunyi atau lengang. Setiap orang pernah mengalami kesepian, karena kesepian bagian hidup manusia. Lama rasa sepi itu bertanggung pada mental orang dan kasus penyebabnya. Ketidakpastiaan adalah tidak menentu, tidak dapat ditentukan, tidak tahu, tanpa arah yang jelas, tanpa asal-usul yang jelas.  Ketidak konsentrasian disebabkan oleh berbagai sebab, yang jelas pikirannya kacau. Beberapa sebab orang tak dapat berfikir dengan tidak pasti adalah obsesi, phobia, kompulasi, hysteria, delusi, halusinasi, keadaan emosi dan lain-lain. Untuk dapat menyembuhkan keadaan itu bergantung pada mental si penderita. Andaikata penyebabnya sudah diketahui, kemungkinan juga tidak dapat sembuh. Bila hal itu terjadi, maka jalan yang paling terbaik bagi si penderita adalah diajak pergi sendiri ke psikolog. Bila dikaji sebab-sebab orang gelisah adalah karena hakekatnya orang takut kehilangan hak-haknya. Hal itu adalah akibat dari suatu ancaman, baik ancaman dari dalam maupun dari luar. Mengatasi kegelisahan ini pertama-tama dimulai dari diri kita sendiri, yaitu kita harus bersikap tenang. Dengan sikap tenang kita dapat berfikir tenang, sehingga segala kesulitan dapat kita atasi. Kecemasan tentang kenyataan hidup adalah suatu kenyataan yang pernah dialami oleh seseorang dimasa lalu yang membuat orang tersebut menjadi shocked karenanya. Sebagai contohnya, ketika seorang wanita mengalami kejadian penjambretan ketika ia sedang berjalan disuatu wilayah tertentu. Ketika wanita tersebut diajak kembali ketempat tersebut maka ia akan menjadi gelisah karena takut hal tersebut akan terulang lagi padanya. Kecemasan yang timbul karena penyesuaian diri dengan lingkungan, takut akan hal yang dibayangkannya atau takut akan idenya sendiri sehingga menekan ego. Kegelisahan ini akan membuat seseorang menjadi gelisah akan suatu hal yang buruk yang sedang dibayangkannyaakan menjadi sebuah kenyataan. Sebagai contohnya ayah riska akan dipindahkan kekota lain dan mereka sekeluarga harus pindah kekota tersebut. Kecemasan riska pun meningkat ketika ayahnya membicarakan hal tersebut kepadanya. Riska membayangkan bahwa hidupnya didaerah tersebut akan tidak sebahagia ditempat yang ia tinggali sekarang karena kota baru tempat dimana ayahnya akan dipindahkan terletak disuatu daerah yang terpencil dan jauh dari tempat hiburan, dimana riska sudah terbiasa untuk tinggal dikota besar yang banyak tempat hiburannya. Kecemasan moril sendiri disebabkan oleh pribadi seseorang dimana tiap pribadi memiliki bebrbagai macam emosi seperti iri, benci, dendam, dengki, marah, gelisah, rasa takut, cinta. Rasa iri, benci dan dendam merupakan sebagian dari pernyataan individu secara keseluruhan berdasarkan konsep yang kurang sehat, oleh karena itu alasan untuk iri, benci, dengki kurang dapat dipahami oleh orang lain. Sifat-sifat itu adalah sifat yang tidak terpuji bahkan mengakibatkan manusia merasa khawatir, cemas, gelisah dan putus asa. Untuk mengerti apa sebenarnya yang anda takutkan, anda diminta untuk merubah cara anda berfikir.  

Manusia dan Kegelisahan

Manusia adalah makhluk social yang memiliki banyak masalah termasuk kegelisahan. Kegelisahaan sendiri dapat diartikan bahwa perasaan yang tidak tenang, selalu merasa khawatir, tidak senang, tidak sabar, dan cemas. Sehingga kegelisahan merupakan hal yang menggambarkan seseorang tidak tentram dalam hatinya maupun perbuatannya, merasa khawatir, tidak tenang dalam tingkah lakunya, tidak sabar ataupun dalam kecemasan. Selama hidupnya, manusia pastilah pernah mengalami kegelisahan baik intensitasnya sering ataupun jarang, apalagi diera globalisasi seperti saat ini yang membutuhkan tingkat kompetitifitas yang tinggi untuk hidup didalamnya. Kita dapat mengetahui tanda-tanda bahwa seseorang mengalami ketegangan adalah dari tingkah lakunya yang sec ara tidak langsung memperlihatkan kepada kita bahwa seseorang mengalami kegelisahan seperti berjalan mondar-mandir, duduk termenung sambil memegang kepalanya dan berbagai hal lain yang mungkin dapat membingungkan orang yang melihatnya. Umumnya seseorang yang sedang mengalami kegelisahan melakukan hal-hal yang tidak biasanya sehingga kita pun dapat membedakan mana seseorang yang mengalami kegelisahan atau seseorang yang tidak mengalami kegelisahan.

Setiap seseorang pasti mempunyai alas an mengapa dirinya menjadi gelisah atau didapat diartikan penyebab dari kegelisahan. Kegelisahan biasanya terjadi karena mereka takut kehilangan berbagai macam haknya seperti hak untuk hidup, hak milik, hak memperoleh perlindungan dan lain-lain. Contohnya yaitu saat ini kita sering mendengarkan berita bahwa adanya gempa bumi atau pun gunung merapi, ini membuat seseorang menjadi gelisah karena pada saat mendengar berita tersebut seseorang akan berfikir bagaimana menyelamatkan diri. Maka seseorang pun akan berfikir sangat keras untuk mendapatkan bagaimana caranya menyelamatkan diri. Dari sini lah seseorang akan menglami kegelisahan. Kegelisahan bukan hanya terjadi karena hal ini saja tetapi masih banyak lagi contoh lainnya. Contoh diatas hanya lah segelintir contoh kecil dalam suatu kegelisahan. Kegelisahan sebenarnya tidak harus terjadi dengan cara kita tahu bagaimana cara mengatasi kegelisahan tersebut. Cara untuk mengatasinya yaitu dengan cara pertama-tama kita harus mulai dari diri kita sendiri terlebih dahulu yaitu kita harus bersikap tenang terlebih dahulu, dengan sikap tenang kita dapat berfikir tenang, sehingga kesulitan dapat kita atasi. Sedangkan cara yang paling ampuh untuk mengatasi kegelisahan adalah dengan berserah diri kepada Tuhan Yang Maha Esa. Umumnya manusia tidak menyukai kegelisahan dan mendambakan kebahagiaan. Tapi justru yang ditakutkan itu sering dating pada kehidupan kita. Dan yang didambakan itu sering menjauh dari kita. Kegelisahan tidak jarang bersahabat dengan umumnya kita. Ada yang gelisah karena factor-faktor materi, ada juga yang bukan karena hal-hal yang material. Mungkin kegelisahan itu disebabkan antara lain kesulitan ekonomi, takut kehilangan harta, jabatan dan popularitas, penyakit yang menahun, kesulitan mendapatkan pasangan hidup yang ideal, takut kehilangan pasangan hidup, khawatir gagal dalam kriteria dan lain-lain. Tetapi dominan kegelisahan yang terjadi karena factor ekonomi karena banyaknya rakyat Indonesia yang belum sukses. Jika kesulitan ekonomi dijadikan alas an sebagai penyebab utamanya, tentu masih banyak saudara kita yang lebih parah ekonominya dari kita. Tapi sebagian dari mereka masih bisa tersenyum, dan nyenyak tidurnya hanya dengan beralaskan tikar dibawah jembatan dan dipinggir jalan. Jika kekhwatiran hilangannya harta, jabatan atau popularitas menjadi penyebab kegelisahan. Bukankah semua ini memang tidak kekal, semuanya bersifat sementara. Padahal masih lebih banyak saudara-saudara kita yang hidup serba pas-pasan, tidak punya jabatan, apalagi popularitas. Justru mereka sering dihina. Tapi anehnya, sebagian mereka masih bisa tersenyum dsan nyenyak tidur didalam rumah kontrakan yang sempit dan pengap. Jika pasangan hidup ideal yang menjadi pengahalang kebahagiaan rumah tangga, tentu kita saksikan banyak saudara-saudara kita tanpa pasangan yang “ideal”, tapi mereka bisa menikmati kebahagiaan dalam rumah tangga. Jadi mengapa kita harus gelisah hanya karena belum mandapatkan pasangan yang “ideal” dalam fikiran dan khayalan kita. Bukankah Rasullullah saw telah member tuntutan dalam mencari pasangan, sekaligus kriterianhya, cara memperolehnya dan cara-cara lainnya. Kehilangan pasangan sering menjadi sebab kegelisahan bahkan banyak menimpa kehidupan manusia, terutama kalangan istri. Semakin banyak rizki dan harta yang diraihnya semakin besar kegelisahan yang akan menimpanya. Memang tidak sedikit terjadi melimpahnya harta membuka peluang yang luas hilangnya kesetiaan pasangan suami-istri. Mungkin fenomena ini yang sering mendatangkan kegelisahan. Bahkan tidak jarang sebagian istri tak sanggup memejamkan matanya dilarut malam karena sang suami belum pulang. Fikirannya terbang melayang kea lam yang negative penuh curiga. Padahal sebelumnya mengharapkan datangnya limpahan harta. Setelah harta melimpah justru kegelisahan pun juga dating. Jadi intinya dari semua yang tyelah dijelaskan diatas kita harus tahu bagaimana kita dapat mengendalikan kegelisahan yang ada dislam hati kita sehingga fikiran-fikiran negative pun tidak akan mengganggu fikiran kita dan kita pun tidak harus mendapat masalah-masalah lagi akibat kegelisahan yang kita ciptakanj sendiri. 

Manusia dan Harapan II

Menurut kodratnya manusia adalah makhluk social. Setiap lahir kedunia langsung disambut dalam suatu pergaulan hidup, yakni ditengah suatu keluarga atau anggota masyarakat lainnya. Tidak ada satu manusia pun yang luput dari pergaulan hidup. Ditengah-tengah manusia lain itulah, seseorang dapat hidup dan berkembang baik fisik/jasmani maupun mental/spiritualnya. Ada dua hal yang mendorong orang hidup bergaul dengan manusia lain, yakni dorongan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup. Dorongan kodrat adalah dorongan sifat, keadaan, atau pembawaan alamiah yang sudah terjelma dalam diri manusia sejak manusia itu diciptakan oleh Tuhan. Misalnya menangis, bergembira, berfikir, berjalan, berkata, mempunyai keturunan dan sebagainnya. Seriap manusia mempunyai kemampuan untuk itu semua. Dorongan kodrat menyebabkan manusia mempunyai keinginan atau harapan, misalnya menangis, tertawa, bergembira dan sebagainya. Seperti halnya orang yang menonton pertunjukan lawak, mereka ingin tertawa, pelawak juga mengharapkan agar penonton tertawa terbahak-bahak. Apabila penonton tidak tertawa, harapan kedua belah pihak gagal, justru sedihlah mereka. Dorongan kebutuhan hidup sudah kodrat pula bahwa amanusia mempunyai bermacam-macam kebutuhan hidup. Kebutuhan hidup itu pada garis besarnya dapat dibedakan atas kebutuhan jasmani dan kebutuhan rohani. Untuk memenuhi semua kebutuhan itu manusia bekerja sama dengan manusia lain. Hal ini disebabkan, kemampuan manusia sangat terbatas, baik kemampuan fisik/jasmaniah maupun kemampuan berfikirnya. Harapan manusia sangat banyak sekali termasuk keamanan, hak dan kewajiban mencintai dan dicintai, status, perwujudan cita-cita dan kebenaran. Setiap orang membutuhkan keamanan. Sejak seseorang anak lahir ia telah membutuhkan keamanan. Begitu lahir, dengan suara tangis, itu pertanda minta perlindungan. Setelah anak agak besar, setiap anak menangis dia akan diam setelah dipeluk oleh ibunya. Setelah bertambah besar ia ingin dilindungi. Rasa aman tidak harus diwujudkan dengan perlindungan yang nampak, secara moral pun orang lain dapat member rasa aman. Tiap orang mempunyai hak dan kewajiban. Dengan pertumbuhan manusia maka tumbuh pula kesadaran akan hak dan kewajiban. Karena itu tidak jarang anak-anak remaja mengatakan kepada ayah atau ibunya seperti “ibu kok menganggap saya masih kecil saja, semuanya serba diatur!”. Itu suatu pertanda bahwa anak itu telah tambah kesadaran akan hak dan kewajiban. Setiap manusia membutuhkan status. Siapa, untuk apa, mengapa manusia hidup. Dalam lagu ”untuk apa” ada lirik yang berbunyi “aku ini anak siapa, mengapa aku ini dilahirkan”. Dan bagian lirik itu kita dapat mengambil kesimpulan, bahwa setiap manusia yang lahir dibumi ini tentu akan bertanya tentang statusnya. Status keberadaanya. Status dalam keluarga, status dalam masyarakat, dan status dalam Negara. Status ini penting, karena dengan status ornag tahu siapa kita. Selanjutnya manusia berharap diakui keberadaannya sesuai dengan keahliannya atau kepangkatannya atau profesinya.  Pada saat itu manusia mengembangkan bakat atau kepandaiannya agar ia diterima atau diakui keberadaannya. Kebenaran atau benar sangat amat penting bagi manusia. Setiap orang mendambakannya, karena ia mempunyai anti khusus bagi hidupnya. Ia merupakan fokus dari segala pikiran, sikap dan perasaan,

Manusia dan Harapan

Manusia adfalah makhluk yang memiliki akal dan fikiran, manusia sangat istimewa karena mereka mempunyai akal dan fikiran yang tidak dimiliki oleh makhluk ciptaan Tuhan YME, sehingga manusia dapat membedakan yang mana yang baik dan yang mana yang tidak baik. Didalam kehidupan, manusia dengan harapan memiliki hubungan karena tanpa sebuah harapan didalam kehidupan manusia maka manusia itu sama saja seperti mati. Setiap manusia pasti mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan, berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kebapak ahli warisnya. Harapan tersebut tergantung pada pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup dan kemampuan masing-masing. Berhasil atau tidaknya suatu harapan, misalnya Sabrina mengharapkan nilai A ujian yang akan dating, tetapi tidak ada usaha, tidak pernah hadir kulia. Harapan itu harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Harapan itu sendiri adalah keinginan supaya sesuatu terjadi, sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Menurut kodratnya manusia itu adalah makhluk social. Setiap lahir kedunia langsung disambut dalam suatu pergaulan hidup, yakni ditengah suatu keluarga atau anggota masyarakat lainnya. Dorongan kodrat-kodrat ialah sifat, keadaan atau pembawaan alamiah yang sudah terjelma dalam diri manusia sajak manusia itu diciptakan oleh Tuhan. Dorongan kodrat menyebabkan manusia mempunyai keinginan atau harapan, misalnya menangis, tertawa, bergembira, dan sebagainya. Kodrat juga tidak hanya terdapat pada manusia saja tetapi pada makhluk ciptaan Tuhan yang lainnya misalnya pada binatang, walau bagaimana pun juga besar sekali perbedaannya. Dalam diri manusia masing-masing sudah terjelma sifat, kodrat pembawa dan kemampuan untuk hidup bergaul, hidup bermasyarakat atau hidup bersama dengan manusia lain. Dengan kodrat ini, maka manusia mempunyai harapan. Dorongan kebutuhan hidup sudah kodrat pula bahwa manusia mempunyai bermacam-macam kebutuhan hidup. Untuk memenuhi semua kebutuhan itu manusia bekerja sama dengan manusia lain. Dengan adanya dorongan kodrat atau dorongan kebutuhan hidup itu maka manusia mempunyai harapan. Kelangsungan hidup untuk melangsungkan hidupnya manusia membutuhkan sandang pangan dan papan. Setiap bayi begitu lahir dibumi menangis, ia telah mengharapkan diberikan makan/minum. Sandang, semula hanya berupa perlindungan/keamanan, untuk melindungi dirinya dari cuaca. Papan yang dimaksud adalah tempat tinggal atau rumah. Untuk mencukupi kebutuhan pangan, sandang dan papan itu, maka manusia sejak kecil telah mulai belajar. Keamanan setiap orang membutuhkan keamanan. Bila seseorang telah menginjak dewasa, sehingga sudah saatnya hak dan kewajiban mencintai dan dicintai. Tiap orang mempunyai hak dan kewajiban. Bila seseorang telah menginjak dewasa, maka ia akan merasa sudah dewasa, sehingga sudah saatnya mempunyai harapan untuk dicintai dan mencintai. Status setiap manusia membutuhkan status. Harapan adalah merupakan sebuah kepercayaan. Kepercayaan adalah mengakui atau meyakini akan kebenaran. Denagn contoh berbagai kalimat yang sering kita dengar dalam ucapan sehari-hari itu, maka jelaslah kepada kita, bahwa dasar kepercayaan itu adalah kebenaran. Ada jenis pengetahuan yang dimiliki seseorang, bukan karena merupakan hasil penyelidikan sendiri, melainkan diterima dari orang lain. Dalam agama terdapat kebenaran-kebenaran yang dianggap diwahyukan artinya diberitahukan kepada Tuhan atau tidak langsung kepada manusia. Dalam hal beragama tiap-tiap orang wajib menerima dan menghormati kepercayaan orang yang beragama itu. Kebenaran itu benar amat penting bagi manusia. Dalam tingkah lakunya, ucapannya, perbuatan manusia selalu berhati-hati agar mereka tidak menyimpang dari kebenaran. Dalam agama budha ada ajaran yang dinamakan “jalan utama delapan ruang”. Tujuan ajaran itu agar pemeluknya tidak mengalami duka, kegelisahan dan ketidakpastian. Ajaran kebenaran itu juga kita temui dalam agama-agama lain. Jelaslah bagi kita, bahwa kebenaran atau benar merupakan kunci keberhasilan manusia. Dasar kepercayaan itu adalah kebenaran. Sumber kebenaran adalah manusia. Kepercayaan dibedakan atas 4 macam yaitu, kepercayaan kepada Tuhan, kepercayaan pada diri sendiri, kepercayaan kepada orang lain, dan kepercayaan kepada pemerintah.

Manusia dan Tanggungjawab

Manusia dan tanggung jawab adalah satu kesatuan yang tidak dapat di pisahkan,dari kehidupan bermasyarakat.mari kata lihat pengertian dari Manusia Dan Tanggung Jawab Manusia merupakan mahluk individual (pribadi), manusia juga mahluk sosial (berkmasyarakat) dan manusia juga merupakan mahluk pengabdi dalam batasan seorang hamba (religi) artinya adalah manusia itu sendiri sebagai mahluk tuhan. Jika ditinjau dari definisi manusia dari aspek tersebut diatas maka tidak akan terlepas peranan manusia di dunia ini yang mencakup ketiganya secara sederhana namun kompleks. Sehingga dari pernyataan dan definesi tersebutlah dapat disimpulkan bahwa manusia adalah mahluk pembelajar. Karena manusia pada hakikatnya adalah mahluk pembelajar, maka diperlukan sebuah kontrol sistem dalam sebuah pemainan karakter didunia ini, yaitu tanggung jawab. Tanggung jawab merupaka kesadaran akan setiap sikap dan tingkah laku yang telah dilakukan atau bahkan akan dilakukan, baik sengaja atau tidak di dalam dunia ini, baik secara personal, sosial hingga kejenjang yang lebih tinggi yaitu pengabdian seorang hamba terhadap tuhannya. Tanggung jawab adalah kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatan yang disengaja maupun yang tidak di sengaja. Tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajiban. Tanggung jawab sudah menjadi bagian kehidupan manusia, bahwa setiap manusia pasti dibebani dengan tanggung jawab. Apabila ia tidak mau bertanggung jawab, maka ada pihak lain yang memaksa tanggung jawab itu. Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi yaitu dari sisi yang berbuat dan dari sisi yang kepentingan pihak lain. Dari sisi si pembuat ia harus menyadari akibat perbuatannya itu dengan demikian ia sendiri pula yang harus memulihkan ke dalam keadaan baik. Dari sisi pihak lain apabila si pembuat tidak mau bertanggung jawab, pihak lain yang akan memulihkan baik dengan cara individual maupun dengan cara kemasyarakat. Tanggung jawab itu kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi, sebagai akibat perbuatan pihak yang berbuat, atau sebagai akibat dari perbuatan pihak lain, atau sebagai pengabdian, pengorbanan  pada pihak lain. Kewajiban beban itu ditujukan untuk kebaikan pihak yang berbuat sendiri atau  pihak lain. Manusia sebagai makhluk individu memiliki tanggung jawab yang mutlak dalam kehidupannya karena manusia memiliki masalah-masalah yang membutuhkan tanggung jawab yang ada dalam dirinya sendiri. Contoh, seorang pria menghamili seorang wanita tetapi mereka belum terikat pernikahan atau yang sering disebut MBA (married by exident) lalu si wanita otomatis meminta tanggung jawab si pria untuk menikahinya. Disini lah kita dapat melihat bagaimana tanggung jawab berperan penting dalam kehidupan manusia. Bukan hanya masalah ini saja, sekecil apa pun suatu masalah harus memiliki tanggung jawab bedanya hanya ukuran tanggung jawabnya saja yang berbeda sehingga masalah kecil memiliki intensitas ukuran yang lebih kecil sedangkan masalah besar otomatis tanggung jawabnya juga besar. Jadi intinya, tanggung jawab didalam kehidupan manusia itu berperan sangat penting. Tanpa adanya tanggung jawab negeri ini bahkan dunia ini akan hancur. Seseorang mau bertanggung jawab karena ada kesadaran atau keinsafan, atau pengertian atas segala perbuatan dan akibatnya atas kepentingan pihak lain. Timbulnya tanggung jawab itu karena manusia itu hidup bermasyarakat dan hidup dalam lingkungan alam. Manusia tidak boleh berbuat semaunya terhadap manusia lain dan terhadap alam lingkungannya. Tanggung jawab adalah ciri manusia beradab (berbudaya). Manusia merasa bertanggung jawab karena ia menyadari akibat baik atau buruk dari perbuatannya itu.

            Tanggung jawab itu dapat dibedakan menurut keadaan manusia atau hubungan yang dibuatnya,  yaitu sebagai berikut ini:

1. Tanggung jawab terhadap diri sendiri

Tanggung jawab terhadap diri sendiri menentukan kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi. Dengan demikian bisa memevahkan masalah-masalah kemanusiaan mengenai dirinya sendiri menurur sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral, tetapi manusia juga pribadi. Karena merupakan seorang pribasi maka manusia mempunyai pendapat sendiri, perasaan sendiri, berangan-angan sendiri. Sebagai perwujudan dari pendapat, perasaan dan angan-angan itu manusia berbuat dan bertindak. Dalam hal ini manusia tidak luput dari kesalahan, kekeliruan, baik yang sengaja maupun yang tidak.

2. Tanggung jawab terhadap keluarga

Keluarga merupakan masyarakat kecil. Keluarga terdiri dari suami, ister, ayah, ibu anak-anak, dan juga orang lain yang menjadi anggota keluarga. Tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarga. Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga. Tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan, keselamatan dan kehidupan.

3. Tanggung jawab terhadap masyarakat

Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain, sesuai dengan kedudukannya sebagai mahluk sosial. Karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain. Sehingga dengan demikian manusia disini merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung jawab seperti anggota masyarakat yang lain agar dapat melangsungkan hidupnya dalam masyrakat tersebut. Wajarlah apabila segala tingkah laku dan perbuatannya harus dipertanggung jawabkan kepada masyarakat.

4. Tanggung jawab kepada Bangsa / negara

Suatu kenyataan lagi, bahwa tiap manusia, tiap individu adalah warga negara suatu negara. Dalam berpikir, berbuat, bertindak, bertingkah laku manusia tidak dapat berbuat semaunya sendiri. Bila perbuatan itu salah, maka ia harus bertanggung jawab kepada Negara/Bangsa.   Dalam hal ini, tanggung jawab kepada Bangsa/Negara memiliki tingkatan yang tinggi dari pada tanggung jawab yang lainnya.

5. Tanggung jawab terhadap Tuhan

Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab, melainkanuntuk mengisa kehidupannya manusia mempunyai tanggung jawab lngsung terhadap Tuhan. Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukum-hukum Tuhan yang dituangkan dalam berbagai kitab suci melalui berbagai macam agama. Pelanggaran dari hukum-hukum tersebut akan segera diperingatkan oleh Tuhan dan juka dengan peringatan yang keraspun manusia masih juga tidak menghiraukan maka Tuhan akan melakukan kutukan. Sebab dengan mengabaikan perintah-perintah Tuhan berarti mereka meninggalkan tanggung jawab yang seharusnya dilakukan manusia terhadap Tuhan sebagai penciptanya, bahkan untuk memenuhi tanggung jawab, manusia perlu pengorbanan.

            Tanggung jawab yang memiliki peran penting dalam kehidupan manusia ternyta memiliki suatu keuntungannya karena dengan kita bisa bertanggung jawab setiap masalah apa pun dapat kita atasi dengan kepala dingin sehingga emosi pun dapat kita kendalikan dengan baik. Walaupun pada dasarnya tanggung jawab sangat melekat didalam kehidupan manusia tapi kenyataannya banyak sekali manusia yang tidak mampu bertanggung jawab dengan apa yang ia lakukan. Banyak sekali contoh yang dapat kita ambil. Contoh kecilnya saja jika seseorang menghilangkan sebuah benda lalu si pemikinya meminta pertanggung jaweban tetapi karena si pemakai tidak mementingkan rasa tanggung jawabnya maka si pemakai pun tidak mau menggantikannya. Diatas hanya lah satu contoh kecil yang menerangkan bahwa tidak semua orang bisa dapat bertanggung jawab. Kita dapat melihat dari penjelasan diatas bahwa ternyta manusia sebenarnya tidak semua memiliki rasa tanggung jawab tetapi ada manusia yang tidak mempunyai tanggung jawab. Tetapi sebenarnya manusia itu memiliki rasa tanggung jawab hanya bagaimana manusia itu saja yang mengasahnya atau menggunakannya sehingga dapat menguntungkan bagi dirinya sendiri./

Manusia dan Keadilan II

Keadilan sosial ialah suatu masyarakat atau sifat suatu masyarakat adil dan makmur, berbahagia buat semua orang, tidak ada penghinaan, tidak ada penindasan, tidak ada penindasan, tidak ada penghisapan. Untuk mewujudkan keadilan social itu, di perinci perbuatan dan sikap yang perlu di pupuk yakni perbuatan luhur yang memcerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan, sikap adil terhadap sesama, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain, sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan, sikap suka berkerja keras dan sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama. Keadilan dan ketidakadilan tidak dapat di pisahkan dalam kehidupan manusia karena dalam hidupnya manusia menghadapi keadilan/ketidak adilan setiap hari. Oleh sebab itu keadilan dan ketidak adilan. Menimbulkan daya kreatifitas manusia. Dan Banyak hasil seni lahir dari imajinasi ketidakadilan.  Keadilan timbul karena penyatuan dan penyesuaian untuk member tempat yang selaras kepada bagian-bagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik. Ketidakadilan terjadi apabila ada campur tangan terhadap pihak lain yang melaksanakan tugas-tugas yang selaras sebab hal itu akan menciptakan pertentangan dan ketidak keserasian. Didalam keadilan sebuah kejujuran memiliki peranan yang sangat penting. Kejujuran atau jujur artinya apa-apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakan sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan harus sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir melalui kata-kata ataupun yang masih terkandung dalam hati nuraninya yang berupa kehendak, harapan dan niat. Sikap jujur itu perlu di pelajari oleh setiap orang, sebab kejujuran mewujudkan keadilan, sedang keadilan menuntut kemuliaan abadi, jujur memberikan keberanian dan ketentraman hati, serta menyucikan lagi pula membuat luhurnya budi pekerti. Keadilan adalah sebuah perilaku yang ingin mendapat kesetaraan (tidak pilih-pilih) makannya didalam keadilan nama baik sangat dilihat. Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati – hati agar namanya tetap baik. Lebih – lebih jika ia menjadi teladan bagi orang / tetangga disekitarnya adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya. Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu”. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhanya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak – ankanya “jagalah nama keluargamu !” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”. Ada pula pesan orang tua “jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan “laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kau anggap tidak baik !”. Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga. Penjaga nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan – perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya. Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodrat manusia, yaitu manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral dan ada aturan – aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut. Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahanya, bahwa apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak. Akhlak berasal dari bahasa Arab akhlak bentuk jamak dari khuluq dan dari akar kata ahklak yang berati penciptaan. Oleh karena itu, tingkah laku dan perbuatan manusia harus disesuaikan dengan penciptanya sebagai manusia. Untuk itu, orang harus bertingkah laku dan berbuat sesuai dengan akhlak yang baik. Ada tiga macam godaan yaitu derajat / pangkat, harta dan wanita. Bila orang tidak dapat menguasai hawa nafsunya, maka ia akan terjerumus ke jurang kenistaan karena untuk memiliki derajat / pangkat, harta dan wanita itu dengan mempergunakan jalan yang tidak wajar. Jalan itu antara lain, fitnah, membohong, suap, mencuri, merampok, dan menempuh, semua jalan yang diharamkan. Hawa nafsu dan angan – angan bagaikan sungai dan air. Hawa nafsu yang tidak tersalurkan melalui sungai yang baik, yang benar, akan meluap kemana – mana yang akhirnya sangat berbahaya.
Pembalasan adalah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang. Sebagai contoh, A memberikan makanan kepada B. Di lain kesempatan B memberikan minuman kepada A. Perbuatan tersebut merupakan perbuatan serupa, dan ini merupakan pembalasan. Dalam Al – Qur’an terdapat ayat – ayat yang menyatakan bahwa Tuhan mengadakan pembalasan. Bagi yang bertakwa kepada Tuhan diberikan pembalsan dan bagi yang mengingkari perintah Tuhan pun diberikan pembalasan yang seimbang, yaitu siksaan di neraka. Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula. Pada dasarnya, manusia adalah makhluk moral dan makhluk sosial. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma – norma untuk mewujudkan moral itu. Bila manusia berbuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya. Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah perbuatan yang melanggar atau memperkosa hak dan kewajiban manusia lain. Oleh karena tiap manusia tidak menghendaki hak dan kewajibannya dilanggar atau diperkosa, maka manusia berusaha mempertahankan hak dan kewajibannya itu. Mempertahankan hak dan kewajiban itu adalah pembalasan.

Manusia dan Keadilan

Keadilan

Keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang. Menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar. John Rawls, filsuf Amerika Serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa “Keadilan adalah kelebihan (virtue) pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran”. Tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: “Kita tidak hidup di dunia yang adil”. Kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan. Tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya

Macam-macam keadilan

• Keadilan Legal atau Keadilan Moral

Plato berpendapat bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dan masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasamya paling cocok baginya (The man behind the gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan, Sunoto menyebutnya keadilan legal.
Keadilan timbul karna penyatuan dan penyesuaian untuk memberi tempat yang
selaras kepada bagian-hagian yang membentuk suatu masyarakat. Keadilan terwujud
dalam masyarakat bilamana setiap anggota masyarakat melakukan fungsinya secara baik.

• Keadilan Distributif

Aristoles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally). Sebagai contoh, Ali bekerja 10 tahun dan Budi bekerja 5 tahun. Pada waktu diberikan hadiah harus dibedakan antara Ali dan Budi. yaitu perbedaan sesuai dengan lamanya bekerja. Andaikata Ali menerima Rp. 100.000.- maka Budi harus menerima. Rp 50.000. Akan tetapi bila besar hadiah Ali dan Budi sama justru hal tersebut tidak adil.

• Keadilan Komutatif

Keadilan ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam rnasyarakat Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

Kejujuran

Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya
apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedang kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-benar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dikatakan haruis sama dengan perbuatannya. Karena itu jujur berarti juga menepati janji atau kesanggupan yang terlampir malalui kata-kata atau perbuatan.

Kejujuran bersangkut erat dengan masalah nurani. Menurut.Alamsyah dalam bukunya Budi Nurani. filsafat berfikir. yang disebut nurani adalah sebuah wadah yang ada dalam perasaan manusia. Wadah ini menyimpan suatu getaran kejujuran. ketulusan dalam meneropong kebenaran lokal maupun kebenaran Iliahi. (M.Alanisyah.1986:83). Nurani yang diperkembangkan dapat menjadi budi nurani yang merupakan wadah yang menyimpan keyakinan. Jadi getaran kejujuran ataupun ketulusan dapat ditingkatkan menjadi suatu keyakinan, dan atas diri keyakinannya maka seseorang diketahui kepribadiannya. Orang yang memiliki ketulusan tinggi akan memiliki keyakinan yang matang. sebabnya orang yang hatinya tidak bersih dan mau berpikir curang. memiliki keprihadian yang buruk dan rendah dan sering tidak yakin pada dirinya. Karena apa yang ada dalam nuraninya banyak dipengaruhi oleh pemikirannya yang kadang-kadang justru bertentangan.

Kecurangan

Kecurangan atau curang identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.
Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Atau, orang itu memang dari hatinya sudah berniat curang dengan maksud memperoleh keuntungan tanpa bertenaga dan usaha? Sudah tentu keuntungan itu diperoleh dengan tidak wajar. Yang dimaksud dengan keuntungan di sini adalah keuntungan, yang berupa materi. Mereka yang berbuat curang menganggap akan mendatangkan kesenangan atau keenakan, meskipun orang lain menderita karenanya.
Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah. tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan agar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita. Orang seperti itu biasanya tidak senang bila ada yang melebihi kekayaannya. Padahal agama apapun tidak membenarkan orang mengumpulkan harta sebanyak-banyaknya tanpa menghiraukan orang lain, lebih lagi mengumpulkan harta dengan jalan curang. Hal semacam itu dalam istilah agama tidak diridhoi Tuhan.

Nama baik

Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika Ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitamya adalah suatu kebanggaan batin yang tak temilai harganya.
Ada peribahasa berbunyi “daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik”. Ada pula pesan orang tua “jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan “laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kau anggap tidak baik!”. Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga.
Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pnbadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.

Pemulihan Nama Baik

Pengertian rehabilitasi menurut kamus besar bahasa Indonesia adalah  pemulihan kepada kedudukan atau keadaan yang dahulu atau semula. Pasal 9 UU No. 14 Tahun 1970 tentang Kekuasaan Kehakiman mengatakan bahwa seseorang yang ditangkap, ditahan, dituntut atau diadili tanpa alasan berdasarkan UU, atau karena kekeliruan mengenai orangnya atau hukum yang diterapkan berhak menuntut ganti kerugian dan rehabilitasi. Pengertian  rehabilitasi dalam UU No. 14 Tahun 1970 adalah  pemulihan hak seseorang dalam kemampuan atau posisi semula yang diberikan oleh pengadilan. Kemudian menurut Pasal 1 butir 22 KUHAP,  rehabilitasi adalah hak seseorang untuk mendapat pemulihan haknya dalam kemampuan, kedudukan dan harkat serta martabatnya yang diberikan pada tingkat penyidikan, penuntutan atau peradilan karena ditangkap, ditahan, dituntut atau diadili tanpa alas an berdasarkan UU atau karena kekeliruan mengenai orangnya atau hukum yang diterapkan menurut cara yang diatur dalam UU ini. Rehabilitasi mengikuti ganti kerugian. Artinya praperadilan dilakukan karena permohonan ganti kerugian, karena aparat salah melakukan penangkapan, atau tidak sesuai dengan hukum dan sebagainya dan setelah itu (setelah praperadilannya dikabulkan oleh hakim) maka yang bersangkutan bisa meminta rehabilitasi agar nama baiknya dipulihkan kembali. Pihak-pihak yang berhak mengajukan rehabilitasi itu adalah pihak yang diputus bebas atau lepas dari segala tuntutan hukum yang putusannya telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap. Misalnya seseorang diadili, kemudian diputuskan bebas atau lepas dari segala tuntutan hukum, maka dia itu berhak memperoleh rehabilitasi atas pemulihan nama baiknya.

Perbedaan antara rehabilitasi dengan pencemaran nama baik adalah bahwa rehabilitasi dilakukan karena perbuatan aparat penegak hukum. Artinya si pemohon rehabilitasi adalah tersangka, terdakwa, terpidana yang permohonan praperadilannya dikabulkan (ada campur tangan aparat) karena rehabilitasi itu adalah hak yang diberikan oleh KUHAP kepada tersangka atau terdakwa. Rehabilitasi lebih kepada hal yang tidak berhubungan dengan materi melainkan hanya menyangkut nama baik saja karena rehabilitasi adalah pemulihan hak seseorang hak atau kemampuan seseorang dalam posisi semula. Sementara pencemaran nama baik diatur dalam KUHP (mengenai pencemaran nama baik) adalah gugatan dari seseorang kepada orang lain yang dianggap telah mencemarkan nama baiknya. Jadi tidak ada campur tangan aparat dalam hal upaya paksa. Permintaan rehabilitasi bisa diajukan oleh tersangka, keluarga atau kuasanya. Jadi ahli waris juga bisa mengajukan rehabilitasi. Begitu juga halnya dengan ganti kerugian.

Pembalasan

Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang.

Sebagai contoh:

Rangga memberikan makanan kepada teman sekolahnya Retno yang kebetulan sedang tidak membawa makanan dan uang saku. Dilain kesempatan ketika Rangga lupa membawa bekal makanan dan uang sakunya atau sedang dalam kesulitan, Retno memberikan makanan atau bantuan kepada Rangga. Perbuatan Retno kepada Rangga tersebut merupakan perbuatan serupa, dan ini merupakan pembalasan.

OPINI:

Menurut saya keadilan sangat melekat dikehidupan manusia. Keadilan harus didukung dengan kejujuran karena dengan kejujuran semuanya akan menjadi indah. Keadilan itu memiliki banyak jenisnya tetapi keadilan tak akan ada bila kejujuran tidak ada. Banyak sekali kasusu dinegeri ini yang mengalami ketidakadilan , ini terjadi karena adanya kecurangan dari oknum-oknum tertentu. Keadilan sangat lah melekat kaitannya dengan kejujuran. Memang walaupun kejujuran itu sangat sulit tapi tetap saja kejujuran adalah tingkatan tertinggi dari kehidupan manusia. Banyak keuntungan yang kita dapat dari sebuah kejujuran yaitu kita dapat hidup tenang, damai dan tentram tanpa was-was akan sebuah perbuataan yang kita tutup-tutuppin. Bahkan bukan masalah keadilan saja yang membutuhkan sebuah kejujuran tetapi sebuah hubungan juga sangat penting menjunjung tinggi sebuah kejujuran. Ketidakadilan sebenanrnya dapat saja kita hindari jika walau kita selalu menjunjung tinggi nilai kejujuran dan beriman tebal akan keadilan pun dapat berpihak kepada kita. Pada dasarnya sebuah kejujuran itu berdampak positif terhadap kehidupan seseorang dibandingkan kita berbohong itu hanya dapat merepotkan kita dan hanya mendapatkan efek negatifnya saja. Sering kita mendengar kata “bohong untuk kebaikkan” tetapi pada intinya adalah bohong adalah bohong, sebuah perbuataan yang tercela yang hanya dapat memberikan efek negative saja sehingga intinya kejujuran adalah tingkat tertinggi didalam kehidupan manusia. Walau keadilan mungkin dianggap biasa bagi sebagian orang tetapi sebenarnya keadilan adalah kebutuhan mutlak dari kehidupan manusia. Keadilan itu membutuhkan pengorbanan yang besar karena keadilan itu sangat mahal harganya apalagi jika kita pantau dari negeri ini yang lama kelamaan semakin banyak saja ketidakadilan yang terjadi terutama pada rakyat-rakyat kecil. Jadi, bisa kita simpulkan bahwa sebuah keadilan tidak hanya kejujuran saja tetapi perjuangan/pengorbanan pun juga perlu.